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Cet ouvrage collectif propose des repères et des éclairages pour comprendre les profondes mutations sociétales et religieuses en cours. Les auteurs offrent ici un véritable outil de réflexion afin d'entrer dans l'intelligence de ce que signifie croire et de mieux appréhender le fait religieux dans sa complexité. Les éducateurs, enseignants et parents trouveront dans cet ouvrage des clés de lecture historiques, sociologiques, psychologiques et théologiques qui les aideront à mieux saisir le moment particulier de l'histoire de l'humanité que nous vivons, pourquoi certains choisissent de ne pas croire et en quoi la posture croyante est devenue difficile dans un contexte de mondialisation, de sécularisation et d'individualisation.

Faith --- Irreligion --- France

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Practical reason --- Ghazzālī, --- Faith and reason --- Rationalism --- Islam --- Faith and reason - Islam --- Ghazzālī, - 1058-1111

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Les conciles oecuméniques de Nicée, de Constantinople et de Chalcédoine ont fixé et promulgué des professions de foi chrétiennes valables universellement. Pourtant, l'évolution de l'Église latine a conduit à modifier, avec le Filioque, un Symbole qui était tenu pour sacré et invariable par les Églises orientales. Dès lors, l'instrument même de la communion devient objet de discorde et de polémique, surtout quand il s'agit de formaliser l'Union des Églises. De la fin de la période byzantine jusqu'au XVIIIe siècle, les controverses qui en découlent donnent lieu à diverses professions de foi qui sont ici analysées. Certains chapitres proposent une approche collective des implications de l'Union sur l'expression du Credo, tant à Byzance, à Kiev, à Rome ou à Paris, que chez les chrétiens arabes. D'autre part, une attention particulière a été portée à des cas individuels, ceux d'empereurs ou d'empératrices comme Jean V Paléologue et Théodora Paléologina, ou de patriarches comme Jean Bekkos, Cyrille Loukaris et Dosithée de Jérusalem. De nouvelles éditions critiques de ces textes figurent en annexe de plusieurs chapitres.

281 --- Eglises orientales --- Faith --- Christian union --- Church history --- History --- Christian union - History --- Church history - Middle Ages, 600-1500 --- Church history - Modern period, 1500 --- -281

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Le spécialiste dresse un état des lieux de la conscience religieuse contemporaine, en portant un regard critique sur les grandes orientations, telles que le réformisme puritain, le fondamentalisme ou encore le modernisme progressiste. Il constate que cette conscience semble se caractériser par un oubli des exigences de la transcendance divine et par une ignorance du sens de la présence de Dieu. ©Electre 2016

Cultes --- Sociologie religieuse --- Foi --- Faith --- Religion --- Religious life . --- Religion and politics --- Vie religieuse --- Religion et politique --- History --- Histoire --- Religion and politics.

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Le second tome de Croire au Dieu qui vient se propose de vérifier ce qu’il est advenu de la nouveauté évangélique en comparant l’existence des communautés dans les temps apostoliques à ce qu’elle est de nos jours sous le rapport de l’essentiel de la vie chrétienne : entrée dans l’Église par la profession de foi baptismale, célébration de la mort de Jésus par le partage du pain eucharistique, vie fraternelle selon les enseignements de l’Évangile, unité de l’Église sous la conduite des successeurs des apôtres. Tout cela est maintenu, mais compris et vécu très différemment. Ces changements sont significatifs du tournant vers l’Ancien Testament amorcé par l’Église au IIIe siècle pour échapper aux dérives hérétiques. Alors qu’elle vivait du souvenir de Jésus dans l’attente de son retour, la foi est devenue religion, ceinte de rites purificateurs et d’interdits, le sacré a envahi la communion à l’Esprit, la tradition a refoulé le libre essor de la parole, la démarcation du sacerdoce et du laïcat a renforcé la clôture de l’Église sur le monde. La nouveauté évangélique n’en continuait pas moins à inspirer le goût de la liberté, mais plus la société se sécularisait et plus le monde se vidait de l’esprit du christianisme, au point que des mots tels Dieu, salut ou péché ont perdu tout sens pour un grand nombre de gens. Ainsi le second parcours s’attache-t-il à repenser les visées essentielles de la foi chrétienne, en Dieu, au Christ, au salut, à l’Évangile, celles sur lesquelles tout chrétien est interrogé sous l’horizon de l’incroyance généralisée de notre temps, non pour «convertir» son interlocuteur, ni pour justifier (excuser!) les chrétiens d’être croyants, mais sur la base de la rationalité commune aux hommes d’aujourd’hui, à leurs critères de véracité et de vérité, dans le but de témoigner du sens de l’homme et de l’humain qu’inspire la foi chrétienne, de répondre à leurs interrogations sur l’avenir de l’humanité, et de leur proposer une action commune pour sauver l’homme de la déshumanisation qui le menace. Ce livre est tourné vers le futur que Jésus a ouvert au Dieu de l’homme et à son projet créateur, dégagé des liens et des ombres du passé, et l’Église est invitée à se présenter au monde dans la nouveauté, tissée de folie et de sagesse, préparée par l’Évangile depuis toujours

#GBIB: jesuitica --- 234.2 --- Leer van het geloof. De Fide --- Faith and reason --- Bible and tradition --- 234.2 Leer van het geloof. De Fide --- Dogmatiek --- Godsleer